Altamış… Un village sinistre où la terre rejette ses habitants. Une jeune fille y vit, oubliée de tous. On la dit simple d'esprit, peut-être pour cela qu'elle porte le moins de fardeaux du monde. Mais un jour, le roi des fées apparaît sur son chemin. Puis naît un enfant : borgne, affamé comme un géant, assoiffé comme le désert, se souvenant de tout, n'oubliant rien ; nourrissant et apaisant la colère grandissante en elle contre le monde à chaque bouchée… Avec elle, le destin des Neuf Continents et des Dix Océans bascule à jamais, tandis que la soif de pouvoir, l'amour du trône et les jeux secrets se dévoilent peu à peu. Le Tepegöz (Cyclope) d'Artuçkule transpose la tradition orale ancestrale dans le récit contemporain. Çağan Irmak mêle le rythme de la culture orale, la langue épique et la dure réalité, invitant le lecteur dans un univers à la fois familier et troublant. Il ne s'agit pas seulement de l'histoire d'un « monstre », mais aussi de celle du monde qui l'a engendré. Et la véritable question est peut-être la suivante : est-ce l'histoire qui donne naissance à la personne, ou est-ce la personne qui donne naissance à l'histoire ?

Altamış… Toprağı insanı reddeden uğursuz bir köy. Orada, herkesin unuttuğu bir kız yaşar. Yarım akıllı denir ona, belki de bu yüzden dünyanın yükünü en az o taşır. Ama günlerden bir gün, peri padişahı çıkar yoluna. Sonra bir çocuk doğar: Tek gözlü, bir dev kadar aç, bir çöl kadar susamış, her şeyi hatırlayan, hiçbir şeyi unutmayacak olan; her lokmasında, içinde dünyaya karşı büyüyen öfkeyi besleyip doyuran… Onunla birlikte, Dokuz Kıta On Okyanus’un kaderi geri dönülmez biçimde değişirken iktidar hırsı, taht sevdası ve gizli oyunlar birer birer sahneye çıkar. Artuçkule’nin Tepegöz’ü, kadim anlatıcılık geleneğini çağdaş anlatı düzlemine taşıyor. Çağan Irmak sözlü kültürün ritmini, destansı dili ve sert gerçekliği bir araya getirerek, okuru hem tanıdık hem de tekinsiz bir evrene davet ediyor. Bu, yalnızca bir “canavarın” hikâyesi değil, onu yaratan dünyanın da hikâyesi. Ve belki de asıl soru şudur: Hikâye mi insanı doğurur, yoksa insan mı hikâyeyi?